Журналист и филолог Вячеслав Шадронов продолжает свои изыскания. На этот раз его исследование посвящено параллелям между текстом песни группы "Иванушки International" "Билетик в кино" и творчеством поэтов Серебряного века, в частности – Александра Блока.
Мотивы поэзии Серебряного века в песне "Билетик в кино"
Фальшь киношных страстей, антитетичная подлинному чувству лирического героя и составляющая смысловую доминанту песни "Билетик в кино", находила отражение и в творчестве поэтов начала 20 века (достаточно вспомнить мандельштамовское "Синематограф, три скамейки, сентиментальная горячка"), но в песне "Иванушек" вымышленный мир кинофильма существует несамостоятельно - он представляет собой часть образа более фундаментального и серьезного. Это образ, который рисуется в первом куплете песни - образ города - вымышленного и лживого, как кинофильм, с его блеском фальшивых огней и столь же фальшивыми человеческими эмоциями, где каждый жест, каждое слово - лишь часть заранее прописанной роли:
Когда на город опускается вечер -
Это кинофильм,
Где назначаются любимыми встречи,
Встречи для двоих.
Он раздает такие разные роли,
Роли и слова
Где открываются любые пароли -
Все как дважды два.
В этом ключе "Билетик в кино" можно напрямую соотнести с образом "Страшного Мира" из лирической трилогии Блока "Вочеловечение", где главным и самым опасным для человека порождением "Страшного Мира" является как раз город. Попробуем выявить интересующие нас параллели на материале самого известного, хрестоматийного стихотворения трилогии - "Незнакомка".
Ср. у Блока:
По вечерам над ресторанами
Весенний воздух дик и глух
(...)
Среди канав гуляют с дамами
Испытанные остряки.
Во втором куплете умозрительные параллели с текстом Блока становятся очевидными и явленными напрямую, в том числе и через упоминание в тексте имени поэта. В характеристике героя-студента присутствует важная черта: "Он любит многое из творчества Блока". Но не только. Сама синтаксическая структура стиха строится на параллелях с блоковской "Незнакомкой". Структуру второго куплета определят рефрен: "И каждый вечер" - на том же рефрене строится и "Незнакомка" ("И каждый вечер, в час назначенный..."). В последнем четверостишии параллели становятся совсем уже явными.
Она выходит каждый вечер из дома -
Как всегда, одна...
Ср. у Блока:
И каждый раз, пройдя меж пьяными
Всегда без спутников, одна...
Лирический герой "Билетика в кино" - "простой студент", у которого "денег немного", поэтическая натура, не от мира сего и не находящий себе место в современном обществе ("любит многое из творчества Блока, все из прошлых лет"). Свою возлюбленную он видит блоковской "незнакомкой", "Прекрасной Дамой" (ему, поклоннику творчества Блока, "ее лицо до боли знакомо"). Однако - и в этом также присутствует соотнесенность лирического сюжета "Билетика в кино" с "Незнакомкой" - Прекрасная Дама околдована соблазнами Страшного Мира. В данном случае - идеальными героями кинофильмов: "И на экране твой любимый герой, / Он самый лучший парень на свете, / В него влюбиться очень легко..."). Фальшивые идеалы завороженная и обманутая Страшным Миром Прекрасная Дама и сто лет спустя предпочитает бедному студенту, живущему по соседству. (В подобном выборе она не одинока - аналогичным образом поступали, например, героини "Белого шейха" Федерико Феллини и "Пурпурной розы Каира" Вуди Аллена). Однако если лирический герой Блока топил свою боль по этому поводу в вине, герой "Иванушек" поступает иначе. Он САМ дарит своей Незнакомке билетик в кино, символически оформляя и свой добровольный отказ от претензий на взаимность, и платонический, возвышенный характер своего чувства. Билетик в кино - это билет в вымышленный рай, мнимо-прекрасный и насквозь лживый. В этом отношении герой песни действует подобно не лирическому герою "Незнакомки", а персонажу Достоевского, которого несовершенство мира заставило отказаться от пригласительного билета в рай. Этот мотив (как и в целом творчество Достоевского) также имел место в русской поэзии начала 20 века. Например, у Зинаиды Гиппиус в стихотворении 1919 года, где герой (как мы помним, лирический герой поэзии Гиппиус - мужского рода) предпочитал голодную смерть выморочному совдеповскому "раю":
Не выжить мне, я чувствую, я знаю,
Без пищи человеческой в раю.
Все карточки от рая открепляю
И в нарпродком с почтеньем отдаю.
Разумеется, социальный контекст, определяющий для Гиппиус и достаточно важный для Блока, у "Иванушек" полностью снят. Страшный Мир города и порожденный им вымышленный мир кино не воспринимаются как общественное зло, но от этого не становятся менее преступными, поскольку оказываются губительными для героя песни и делают невозможным его счастье с Прекрасной Дамой, даже если в реальности эта Дама - прыщавая пэтэушница из подъезда напротив.
Вячеслав Шадронов. Пишите...
